Monothéisme : La Torah, l’Evangile et le Coran

Publié le Mardi 07 Juin 2016 à 09:52
Les livres révélés sont cités dans le Coran. Le monothéisme (le fait de croire en un Dieu unique) est principalement constitué de trois religions révélées aux prophètes et messagers de Dieu à des siècles d’intervalle : Le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam. Les musulmans sont tenus de croire à tous les prophètes et à tous les livres révélés.

 والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون (البقرة  4

Croire en les livres de Dieu est un pilier de la foi musulmane ركن من أركان الإيمان, étant donné que tous les prophètes sont musulmans, et tous les prophètes ont prêché l’unicité de Dieu, comme l’affirment plusieurs versets coraniques.

Les livres cités dans le Coran, et auxquels les musulmans sont tenus de croire, sont la Torah révélée à Moussa (Moïse), l’Evangile  à Issa (Jesus), le Zabur à Daoud (David), et le Coran à Mohamed.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136)
النساء

Ou l’avant-dernier verset de la Sourate al-Baqara où il est dit que le prophète et les croyants ont cru en Allah, ses anges, ses livres, ses prophètes :

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

Le Coran évoque dans plusieurs de ses versets la Torah et l’Evangile, étant une révélation de Dieu à deux de ses prophètes les plus résolus (أولي العزم ). Moussa (Moïse) et Issa (Jésus) à qui ces deux livres ont été révélés, avaient pour mission d’appeler leur communauté respective les juifs ou les israélites اليهود pour le premier, et les chrétiens النصارى, pour le second à en suivre les préceptes et les prescriptions qui guident les croyants sur le bon chemin et leur éclairent la voie.
Le Coran est intervenu pour confirmer le message de la Torah et l’Evangile, tout en ayant une prééminence comme le disent ses versets des sourates al-Imran et al-Maïda : 

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ . مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ) آل عمران/3-4

 وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (المائدة48)

Le Coran dit néanmoins dans plusieurs de ses versets  que la Torah et l’Evangile ont été modifiés et altérés, et que certaines paroles de ces deux livres sont attribuées à tort à Dieu, du fait des dissimulations, des déformations et des mensonges de certains de ceux à qui ces livres ont été destinés. Ceux qui écrivent eux-mêmes le livre et prétendent qu’il s’agit de la parole de Dieu, comme l’attestent les versets suivants des sourates al-Baqara, al-Maida, an-Naâm, et al-Imran.

أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/75.

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ  المائدة/13.

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ البقرة/  79.

قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا  الأنعام/91.

 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  البقرة /
146 


وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  آل عمران/
78.

 Cela montre que les livres sacrés du Judaïsme et du christianisme, qu’il soit l’ancien testament (bible juive), ou le nouveau testament, qui se déclinent en quatre évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean), ne correspondent pas aux livres qui ont été révélés par Dieu à Moïse et à Jésus.

Judaïsme et Christianisme : Du matériel au spirituel
Moussa a été en effet envoyé par Dieu aux juifs ( اليهود), plus précisément aux tribus israélites (بنو إسرائيل), descendants des douze enfants de Yaâcoub (الأسباط), le fils d’Ishak, et le petit fils d’Abraham.  

L’Evangile a été révélé à Jésus pour le prêcher auprès de la communauté des Nazaréen ou chrétiens (النصارى ).

Selon le théologien, Metlaoui Chaâraoui, l’existence du christianisme était une logique naturelle pour rectifier le matérialisme juif. Le christianisme est venu avec des valeurs et la spiritualité, qui étaient absentes chez les juifs. Ces derniers croient à tout ce qui est matériel, et sont allés jusqu’à demander à voir Allah, comme le dit ce verset de la sourate el-Baqara : 

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ( 55 ) ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ( 56 )
البقرة

La dose spirituelle du christianisme permettait donc de corriger la déviation du judaïsme, explique Chaâraoui, ajoutant que le judaïsme et le christianisme devraient coopérer pour concevoir un ordre, une voie (منهج) qui gouverne la terre, mais un désaccord a opposé les deux communautés. C’est dans ce monde émietté entre Juifs, chrétiens, prosélytes…que l’Islam est né. L’Islam est une religion unificatrice, complète et globale, qui comprend les deux dimensions matérielle et spirituelle, et organise la vie dans ses différents aspects. 

Tout en reconnaissant et en confirmant les révélations précédentes, le Coran reste un texte prééminent, et inaltérable que Dieu s’est engagé à protéger jusqu’à la fin des temps, comme le disent ces versets des sourates al-Hijr, al-Isra et al-Bourouj :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
الحجر 9"  سورة

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا " سورة الإسراء - الآيه 105

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22) البروج

L’Islam reste la seule religion prescrite à l’humanité toute entière, et acceptée par Allah. Celui qui suit une religion autre que l’Islam ne sera point agrée et sera le jour du jugement dernier, parmi les perdants, comme l’attestent les versets suivants des sourates al-Imran et al-Maïda :

 إنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) (آل عمران

 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3

( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
آل عمران:85

Gnet

 

Commentaires 

 
#5 جهالة وضلالة
Ecrit par جهالة وضلالة     04-07-2016 14:48
جهالة وضلالة لا تدل الا عن قباحة وسذاجة ، الكاتب لا يفقه ولا يميز بين الديانات السماوية والوضعية ، على سبيل المثال لا الحصر لم يسمع بالصابئة وان صابئ معناها باللغة الارامية تعمد ، وهو شعيرة الصابئين ، يكتب كاتب المقال للتقليل من هذه الطائفة الكريمة كلام لا يدل على انه قد قرا التاريخ ، ألم يعرف بان محمداً واتباعه قد اطلقت عليهم قريشاً والمشركين بالصابئة بعدما اعتنقوا الإسلام ودانوا بدين إبراهيم الحنيف أي التوحيد؟ هل كانوا على جهالة وكاطفال كما قال صاحب الكتابة
جهل بجهل ولا ينتج الا إرهاب وخلل
هداك الله ياصاحب الموضوع وعسى ان تكفوا عن ضلالاتكم لهذه الامة التي لم يبق لها شأن نتيجة افكاركم ، فتباً لكم ن وبئساً لما تدينون به ، الدين الحق لا يدعو للكراهية!ـ
 
 
+1 #4 correction
Ecrit par Royaliste     08-06-2016 00:12
vous dites : Le monothéisme est constitué de trois religions révélées aux prophètes et messagers de Dieu à des siècles d’intervalle : Le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam

en fait monothéisme veut seulement dire : une religion qui affirme l'existence d'un Dieu unique. Par exemple le zoroastrisme (المجوسية) est une religion monothéiste dont les adeptes prient 5 fois par jour en fonction de la position du soleil (lever du soleil, coucher du soleil...)
 
 
#3 RE: Monothéisme : La Torah, l’Evangile et le Coran
Ecrit par مسلم     07-06-2016 22:19
أولا: المؤمن هو من نفذ تعاليم الله في كتابه بكل الدقة والانتباه (التوراة والإنجيل والقرآن .. وغيرهم) ...
فالمؤمن من صدَّق الله .. وصَدَقَه في العمل ...
وبالتالي .. المؤمن يأخذ صفته من عمله .. وليس من الكتاب الذي يتبعه ...
فهناك مؤمنون أتباع التوراة ...
وهناك مؤمنون أتباع الإنجيل ...
وهناك مؤمنون أتباع القرآن ...

وهناك كفار من أتباع التوراة ...
وهناك كفار من أتباع الإنجيل ...
وهناك كفار من أتباع القرآن ...

وهناك مشركون من أتباع التوراة ...
وهناك مشركون من أتباع الإنجيل ...
وهناك مشركون من أتباع القرآن ...

فاليهود: هي صفة لكل من يتعامل مع النص كحالة ثابتة جامدة لا تتغير ولا تتبدل .. فيبطلون حنيفية رسائل الله المطلقة التي تتناسب مع كل زمان ومكان ... وهم ليسوا كفارا وليسوا مشركين .. ولكن صفتهم أنهم بعملهم يأخذون صفة اليهودي .. من الجذر هود: وهو يعبر عن معنى المشيء البطيء والاسترخاء والنوم والمهاودة والوادعة ...
وكل المعنى المطلق يدل على الذي يستكين لما لديه ولا ينشط للبحث والتجديد .. ومن عملهم يأخذون صفتهم وليس من الكتاب الذي يتبعونه ...

النصارى: هي صفة لكل من ناصر الحق من خلال منطق الحق والسلام .. ولكنه لا يسعى ولا يبذل أي جهد ليصل إلى هذا الحق .. ولا يبذل أي جهد لينشره بين الناس ...
فهم يكتفون بالمراقبة عن بعد .. وفي حال تعرض الحق وأهله إلى خطر ما ... ساعدوه بقدر استطاعتهم ... ولكنهم حقا بعيدون عن أن يكونوا من الذين آمنوا (الذي يشترط العمل الدؤوب والمستمر في البحث والتدقيق في تدبر رسائل الله وكلماته) ..
والنصارى من الجذر نصر: وهو يدل على إيتاء الخير لمكان أو لشخص (أو اشخاص) ... وربما فكرة ...
هم ينصرونها لأنهم يعلمون الخير فيها ولكنهم ليسوا من أكتشفوها ومن بحث عنها ... وهم ليسوا كفارا ولا مشركين كما هو سائد وشائع ... ولكنهم بعملهم يشكلون حالة نصر للحق في كل مكان هم موجودن فيه .. وهم يأخذون صفتهم من عملهم .. وليس من الكتاب الذي يتبعونه ...

الصابئ: هو من الجذر صَبَأ: وهو يدل على معنى من اتخذ سبيلا دون منهج يحدد له خطواته ... فوجد نفسه يصارع كل ما حوله ليفهم ما هو فيه .. دون أي إشارات أو دلالات أو دلائل أو براهين ...
فيتعامل مع الأمور بشكله الفطري كطفل صغير يواجه الحياة دون أي خبرة ...
لا يؤمن برسول ولا رسالة ... فيتعامل مع الدين بفطرته البسيطة ... دون أي اتباع لتكليف إيماني حقيقي .. ودون أي سعي لمنهج إيماني ... فيبقى صابئا ... يؤمن بالله واليوم الآخر ويعمل صالحا .. ولكن بعيد عن أي تكليف إيماني أو اتباع لمنهج إلهي .. ما يبعده عن حقيقة ما يجب أن يكون عليه ...
هذا منهج هوائي .. قائم على المزاجية والأهواء في التعامل ...

المجوس من الجذر مَجَسَ: وهو يعبر عن من لا يلتزم بفكر .. ولا يلتزم بقرار أو خيار ...
ينتمي إلى من يظنه جيدا دون بينة أو برهان .. ومن ثم يتركه لينتمي إلى جماعة أخرى وتفكير آخر يختلف تماما عن الأول وأيضا دون بينة أو برهان ... ومن ثم ينتقل إلى آخر .. وهكذا ...
فهو الذي لا رأي له ... ولا موقف ... ولا يمكن الاعتماد عليه في شيء ...
ولكن هذا الموقف ليس شرطا أن يؤدي بحامله إلى الشر العمد المقصود ...
ولكن الموقف بحد ذاته يعبر عن شر بالنسبة للفكر الحق .. فلكثرة هؤلاء .. لا نجد من يدافع عن الحق ...

فمن كان يهوديا .. هو مسلم .. ولكن عمله هو من يهوده وليست قناعاته واعتقاداته فقط ...
ومن كان نصرانيا .. هو مسلم .. ولكن عمله هو من جعله نصرانيا وليست قناعاته وعتقاداته ...
ومن ينتمي لهؤلاء لمجرد أن أمورا منهم أعجبت هذا المنتمي .. فهو قد أطلق على نفسه صفة المجوسي .. لأنه قام بعمل لا منطقي .. لا عقلاني .. لا علمي .. ولا ينتمي إلى أي فكر صحيح سليم ...
فحتى اليهودية أو النصرانية .. هي تقوم على أعمال .. ولا تقوم على كلام وألفاظ .. وهم ممَّن يأخذون منهجا ويرون أن لديهم براهينهم التي تجبرهم على التمسك به .. ربما نراهم على خطأ .. ولكنهم اصحاب فكر وقضية ولهم براهينهم .. وعلى الناس العقلاء أن يثبتوا بالبراهين خطأ ما يعتمدونه من براهين دون أي عنف أو إكراه ...
بينما المجوسي .. هو من ينتمي لأي أحد دون أن يكون له هذا الموقف وهذه العقيدة وهذه البراهين .. فقط ما لفت نظره وأعجبه .. وهذا لا يمكن أن يدل إلا على انعدام الفكر والعلم والمنطق عند هؤلاء المجوس ...
ومن المهم جدا أن ننتبه .. أن هؤلاء المجوس ليسوا دينا أو ملة .. بل هم موجودن في كل طائفة .. وفي كل ملَّة .. وفي كل مذهب ...

ثانيا: الكافر من الجذر كفر: وهو كل تغطية لحق ... إخفائه عن الناس بقصد وبسوء نية ...
ويقال للفلاح كافر لأنه ينشر البذور في الأرض بشكل لا يمكن من بعدها أن يراها ويجمعها مرة أخرى ...

وكل من أخفى فهم وصل إليه من رسائل الله (دون استثناء ودون أي تفريق) فهو كافر .. لأنه يعلم تماما أنه أخفى حقا عن الناس ... وهذا ليس مشروطا بالذي ينفي وجود الله إطلاقا ... فهذا موضوع آخر ... فلربما من ينكر وجود الله هو يرفض الإله المشوَّه الذي يعبده الناس اليوم .. الذي يصفونه بصفات لا يمكن أن يقبلها أي إنسان عاقل ... فهو الذي يقتل وهو الذي يمرض وهو الذي يجعل الناس فقراء .. وهو الذي يحكم الحكام الظلام بالناس ... فيراه الناس وكأنه ليس إلها جديرا بالعبادة فيبحثون عن إله حقيقي جدير بذلك ... وهذا والله قمة الإيمان ... وبالتأكيد لا أتحدث عن موجات الموضة والتقليد .. فالتقليد والموضة في كل وقت وفي كل مكان ... ولن يتوقفوا أبدا طالما الإنسان يتبع نفس المنهجية المتخلفة في التعامل مع الحياة بشكل عام ...

والمشرك أيضا ليس من ينفي وجود الله وينكر كتبه ورسله .. بل هو من يصرخ طوال الوقت بأنه يؤمن بالله الواحد وبكتبه ورسله .. ثم يتخذ صراطا بشريا مخالفا لما أنزل الله .. كما يحدث مع أتباع سنة الرسول وأحاديثه من خلال نقلهم لكتاب البخاري وغيره .. التي أصبحت تفوق القرآن أهمية ومكانة عند الناس فعليا وعمليا .. رغم صراخهم باتباع كتب الله فقط من دون أي شريعة أخرى أو منهج آخر ...
وهذا هو الإشراك الصريح .. فالإشراك حالة جهل بيِّنة .. فلن نجد يوما من يقول:
اليوم أنا قررت أن أصبح مشركا ...
هذا لا يمكن أن يكون منطقيا إطلاقا ... ولكنه حقا وفعلا جهل مطبق لأن هؤلاء يلغون تماما أي اتباع لعقل وعلم .. بل يتبعون اقوالا لأشخاص قدسوهم وجعلوهم في مكانة لا مجال لنقاشها ... فيجعلون منهم آلهة تفوق الله تقديسا ومكانة ...

يجب أن نتذكر قول الله:

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 19]

وبالتالي .. الله لا يعترف بدين يدعى اليهودية .. ودين يدعى المسيحية أو النصرانية .. ودين يدعى الإيمانية ...

الدين عند الله الإسلام ... هو دين واحد ... وكل تلك المسميات .. هي مسميات تحدد مراتبية إيمانية ضمن دين الله الواحد .. وذاك نتيجة اقتراب أو ابتعاد الإنسان عن هذا الدين الواحد ...
فكلما اقترب وصف بالمؤمن .. وكلما ابتعد وصف بالمشرك بحسب قوله تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [الحج : 17]

فالمشرك ليس نكرانا لله وكتبه ورسله .. بل على العكس .. هو تمسك بها بشكل شديد وكبير ... وخاطئ ...
وهو ما يعبر عن نفي العلم والحنيفية عن هذا الدين باتباع صراطا غير صراط الله المستقيم ...

أرجو أن نتفكر جيدا في آيات القرآن التي تدل بوضوح شديد على هذا الفهم البيِّن ...
 
 
+1 #2 Quelques erreurs
Ecrit par Ben Whirlpool     07-06-2016 19:58
Cet article souffre de plusieurs erreurs.
Primo les 3 religions abrahamiques ne constituent pas le monothéisme: il existe un monothéisme indépendant d'Abraham.
Secundo les musulmans ne croient pas en tous les prophètes de la bible. Par exemple, Isaïe, Jérémie, Ezéchiel ou Daniel ne sont pas mentionnés dans le coran.
Tertio, le coran arrivant après Tanak et après la bible, et n'ayant pas été annoncé par eux, il n'a eu d'autres choix que de les déclarer "falsifiés" tout en étant bien incapable de dire ce que seraient les textes "authentiques" à partir desquels ils auraient été construits...
Quarto la spiritualité n'était pas absente du judaïsme ancien, il suffit de lire la torah, ou les psaumes, pour s'en convaincre. L'apport du christianisme c'est plutôt l'incarnation. Le judaïsme est une religion de la transcendance (comme l'islam): Dieu n'y est pas accessible. Le christianisme rapproche Dieu de l'homme puisque selon cette religion il se serait fait homme.
Enfin, l'islam n'est prééminent que pour ceux qui y croient. C'est en fait une universalisation du judaïsme. Au départ, Mohammed avait l'intention de propager le judaïsme auprès des arabes: il avait d'ailleurs fait de Jérusalem la qibla, la cible de la prière musulmane. Ce n'est qu'après sa brouille politique d'avec les juifs, et le massacre de la Bataille du Fossé, qu'il a séparé l'islam du judaïsme, en en faisant son frère ennemi.

C'est à ses fruits qu'on reconnait l'arbre: ceux de l'islam vous paraissent-ils juteux ou amers ?

NDLR
pour ce qui est du monothéisme, la précision a été apportée.
 
 
+4 #1 Petite question:
Ecrit par Royaliste     07-06-2016 13:48
Vous dites que : Le Coran dit néanmoins dans plusieurs de ses versets que la Torah et l’Evangile ont été modifiés et altérés, et que certaines paroles de ces deux livres sont attribuées à tort à Dieu, du fait des dissimulations, des déformations et des mensonges de certains de ceux à qui ces livres ont été destinés.

le Prophéte Mouhammad, savait qu'il y a eu des déformations des livres précédents, pourquoi n'a t il pas insisté de son vivant a formuler un livre de coran complet et définitif?

Rappelez vous, que le livre qui est entre les mains des musulmans aujourdhui ne date pas de l,époque du prophéte de l'Islam qui, lui n'a laissé aucun livre, mais date de l'époque de Othman.

le Coran que nous avons recu n'a pas été compilé,ni revu ni corrigé par le prophéte, ce qui entache un peu sa sacralitée
 
Ces commentaires n'engagent que leurs auteurs, la rédaction n'en est, en aucun cas, responsable du contenu.