La Zakat purifie et fructifie l’argent, et réduit les disparités sociales |
| Publié le Lundi 13 Juin 2016 à 10:11 |
.jpg "La Zakat, troisième pilier de l'Islam.") La Zakat (aumône légale) est le troisième pilier de l’Islam et dérive du mot الزّكاء qui signifie augmentation et fructification. La Zakat الزكاة renvoie aussi à la bénédiction et la purification, dans la mesure où elle bénit et purifie l’argent dont elle découle, tout autant qu’elle le fructifie.خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم (التوبة 103)
La Zakat est prescrite aux croyants par le Coran et la Sunna. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين (البقرة 43)
Le prophète Mohamed disait, dans l’un de ses hadiths, que Dieu n’a prescrit la Zakat, que pour purifier ce qui reste de votre argent, en le préservant de tout mal et préjudice pouvant l’atteindre : إن الله لم يفرض الزكاة, إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم. Il appelait aussi les croyants à immuniser leur argent par la Zakat : حصنوا أموالكم بالزكاة Les 08 bénéficiaires de la Zakat Ses huit (08) récipiendaires, voire les personnes auxquelles elle doit être allouée مصارف الزكاة sont détaillées dans la sourate al-Tawba. Il s’agit des pauvres ِالْفُقَرِاء َ, démunis, الْمَسَاكِينِ ceux qui collectent la zakat وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا, ceux dont la foi est à raffermir, َالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ , les esclaves à affranchir وَفِي الرِّقَابِ les endettés qui sont dans l’incapacité de rembourser leur dette الْغَارِمِينَ, ceux qui sont engagés sur la voie de Dieu وَفِي سَبِيلِ اللَّه, et ceux qui sont loin de leur pays et qui sont dans le besoin ابْنِ السَّبِيلِ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(60 )التوبة L’obligation de la Zakat est assortie de deux conditions : Le premier est que le Nissab soit atteint, c'est-à-dire le seuil à partir duquel l’on doit s’acquitter de la zakat. Il est de six mille trente cinq dinars (6035 dinars), pour cette année 1437 de l’Hégire, en Tunisie. La deuxième est qu’une année s’écoule, alors que la somme d’argent redevable de zakat reste la même, sinon augmente. La zakat fait abonder l’argent et le protège de toute dilapidation. Le Coran en parle, en ces termes, dans plusieurs endroits : قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ سورة سبأ (39)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110 البقرة) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ البقرة 277 L’aumône légale raffermit la cohésion, la solidarité et l’entraide dans la société. Elle permet de renforcer les liens entre riches et pauvres, et de réduire les disparités sociales. Elle affranchit la personne de la radinerie et de l’avarice, puisque l’Homme est de nature avare comme le dit le Coran dans la sourate al-Isra : قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا 100
الإسراء D’autres versets évoquent la Zakat dans le Coran : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) المائدة
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) الإسراء قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ(4) المؤمنون الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) فصلت وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم الذاريات 19 وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) المعارج) إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20) المزمل Gnet
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Commentaires
Ecrit par Ben Whirlpool 13-06-2016 18:17
À votre question, voici la mienne : s'il est un Créateur, il a créé la planète avec suffisamment de ressources pour les quelques milliards d'êtres humains que nous y sommes. Si nous suivions Sa voie, nous partagerions de telle façon que tous vivraient confortablement.
Au lieu de cela, certains d'entre nous confisquent tant de richesses que ni eux ni leurs enfants ne pourront les utiliser.
Ecrit par Royaliste 13-06-2016 14:16
en Islam, profiter de la vie n'est pas contradictoire avec la préparation de l'au-dela:
il est enseigné que l'argent et les enfants (descendance) sont la beauté de cette vie,et que les bonnes ouevres sont un investissement pour l'au-dela
Ecrit par Royaliste 13-06-2016 12:48
alors pourquoi il laissé certains de ses créatures dans la pauvereté la plus absolue?
Ecrit par Ben Whirlpool 13-06-2016 11:16
Idéalement, l'aumône est faite discrètement, en secret: celui qui donne pour que cela soit su vise la reconnaissance des hommes, celui qui le fait dans le secret ne cherche qu'à plaire à Dieu.
SI la zakat réduit les disparités sociales, il y a encore beaucoup à faire car dans les pays musulmans (voir le Maroc par exemple) on trouve des inégalités sociales incroyables.
Enfin lorsqu'elle est consacrée à "ceux dont la foi est à raffermir", ne s'agit-il pas d'acheter les conversions ? Que vaut une conversion effectuée par intérêt ?
Ce mélange entre religion et argent est une question qui me tracasse (pas seulement concernant l'islam). Par exemple, des djihadistes revenus de Syrie prétendent qu'ils y sont partis par souci humanitaire pour "secourir leurs frères musulmans" mais se réjouissent également d'y avoir obtenu de belles villas et un confort matériel inimaginable... n'y a-t-il pas là un paradoxe ? Qu'est-ce qui les a attirés, la misère d'autrui ou leur bien-être propre ?
Celui qui se dit proche de Dieu ne devrait-il pas viser d'abord à l'au-delà, sans trop se soucier de son confort sur Terre ?