La persévérance dans la foi passe par la lutte contre soi-même

Publié le Mercredi 07 Juin 2017 à 14:05
Un être humain est d’une structure très complexe, à la fois physiologique, psychique, émotionnelle, pulsionnelle, intellectuelle…la personnalité doit se dégager de tout ce fatras, et faire la synthèse de ce qu’on appelle en philosophie le surmoi (conscience morale), et le ça (pulsions et passions), pour donner lieu au moi, qui en est la traduction.

La spiritualité se loge, elle, dans le surmoi pour rejaillir sur le moi, et en  définir les attitudes, pratiques, traits de caractère et comportements. A travers son rapprochement et son obéissance à Dieu, le croyant cherche à maîtriser ses passions, pulsions et besoins corporels et matériels, à purifier son corps et son âme, et à réduire, en quelque sorte, le ça au silence.

Le fait de s’en tenir à la droiture, de rester attaché à ses principes, et à la morale, d’avoir toujours la foi chevillée au cœur n’est pas acquis pour le musulman, cela demande un effort de tous les instants, la constance et la persévérance étant des facteurs déterminants en Islam.

Le croyant est tenu d’être farouchement attaché à ses convictions et principes, à l’accomplissement de ses pratiques cultuelles, aux bonnes actions, et ne peut se laisser influencer par tout changement pouvant intervenir dans son environnement, dans les attitudes et comportements des autres, étant entendu que son cheminement procède de cette quête permanente de s’en remettre à Dieu et de lui obéir.

Le croyant est tenu de lutter contre lui-même, ce qu’on appelle Jihad el-Nafs  جهاد النفس, il n’y a pas de victoire plus difficile que celle que l’on obtient contre soi-même. El-Nafs (l’âme manipulée par les passions et les désirs du corps) incite au mal إن النفس لأمارة بالسوء 
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد
(16)ق

Le prophète appelle les croyants à s’en tenir à cette notion en matière d’obéissance à Dieu :

قَالَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ : الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللّهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللّهُ

Le croyant est-il aussi tenu de faire preuve de patience, d’être constant et fort pendant les épreuves, qui font figure de test pour la sincérité de sa foi, comme le dit ce verset de la sourate Mohamed : 

{وَلَنَبْلُوَنّكُمْ حَتّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ [مُحَمّدٌ 31

Comme il est tenu de ne pas se laisser aller à ses passions, et à les maîtriser, comme le mentionnent ces versets des sourates el-Kahf, Sad, et An-Naziat

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) سورة الكهف

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26) سورة ص

 وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فإن الجنة هى المأوى 
النازعات 40 41

Le prophète a mis en garde le croyant contre le fait de suivre sa passion, pouvant le mener à sa perte :

وأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه

Dieu nous recommande aussi de ne pas suivre les pas du diable الشَّيْطَانِ, qui est l’ennemi du croyant, comme c’est dit dans ces versets des sourates el-baqara et fatir ;

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ آلبقرة (169)
َ
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ 
فاطر6

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