Islam : Le permis est la règle, et l’interdit l’exception

Publié le Vendredi 16 Juin 2017 à 13:50
En Islam, le permis est la règle الأصل في ٱلأشياء الإباحة , et l’interdit est l’exception. La sphère de ce qui est licite, autorisé et accepté est très large, et celle de ce qui est prohibé est restreinte. Allah a autorisé toute chose qui est bénéfique à l’homme, et a interdit, ce qui est à même de lui porter préjudice. Les oulémas disent que la loi divine est toujours du côté de l’intérêt des gens : حيثما كانت مصلحة العباد فهناك شرع الله

La législation en matière du licite et de l’illicite  وَ الْحَرَامَ  الْحَلالَ relève de Dieu, l’omniscient et l’omnipotent, qui a mentionné dans le Coran qu’il n’autorise que ce qui est bon, et n’interdit que ce qui est mauvais.

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُم  5 المائدة   : ْ

Dieu proscrit  le fait de légiférer du licite et de l’illicite sans disposer des connaissances nécessaires pour le faire, et prévient ceux qui prononcent des mensonges en son nom
 
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ النحل 116

Dans ce verset de la sourate al-Aaraf, Dieu interdit à ses serviteurs de dire de lui des choses qu’ils ne savent pas : 

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٱلأعراف 33

Allah demande aux croyants qui ne savent pas de s’adresser aux gens du rappel (érudits du livre)   أَهْلَ الذِّكْرِ susceptibles d’éclairer leur lanterne : 

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 43 النحل

Si Dieu interdit une chose, c’est pour son caractère nuisible, et néfaste pour l’être humain, dans la mesure où elle met en péril sa santé, le fait dévier du droit chemin, l’incite à dilapider ses biens et son argent, pervertit ses relations avec les autres, en milieu familial, professionnel, et en société.

Toute chose proscrite par le divin comprend une certaine malignité qui est apparente et explicite, ou cachée et implicite et que seul Dieu en connait le secret.

وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلأَغْلاَلَ ٱلَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ الأعراف: 157

Dieu a consacré aux humains, ce qui est dans les cieux et sur terre, les a couverts par ses bénédictions, et ses faveurs latentes et patentes, (…)

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا
كِتَابٍ مُّنِيرٍ لقمان 20

(…) leur a donné une variété infinie de nourriture, demande à ses serviteurs de manger les bonnes choses dont il les a gratifiés, et de le remercier :

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَٱشْكُرُواْ للَّهِ إِن كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ البقرة: 172

Allah a interdit aux croyants les animaux trouvés morts, le sang, la viande du proc, la bête étranglée…comme le dit ce verset de la sourate al-Maida :

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ…
المائدة
3

L’interdiction de l’alcool, pour ne citer que cet exemple, s’explique par ses conséquences néfastes sur l’individu. Pour preuve, les gros problèmes causés par une personne en état d’ébriété, pour lui-même, sa famille, son entourage, outre la nocivité de l’alcool sur la santé, établie par les études scientifiques, la dilapidation de l’argent entraînée par sa consommation, etc. 

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ البقرة 219

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ (91) سورة المائدة

Le prophète dit que le licite est clair, et l’illicite l’est aussi, mais il y a des ambigüités que beaucoup ne savent pas :

قال رسول الله -صلى الله عليه و وسلم : إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ  
Le prophète ordonne aux croyants d’éviter ce qu’il les a prévenus de faire, et de faire de leur mieux pour appliquer ce qu’il leur a recommandé ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم, et évoque le licite et l’illicite mentionnés dans le livre en ces termes :

ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا
Gnet