Amour : Une valeur fondamentale dans le Coran et la Sunna |
| Publié le Mardi 28 Juin 2016 à 11:52 |
.gif) L’Islam prône des valeurs sûres et fondamentales : l’amour en fait partie. Le croyant est tenu d’aimer Allah et son prophète, comme il lui est demandé de baser ses rapports avec son prochain sur l’amour et la fraternité. Les rapports entre le croyant et Dieu revêtent trois dimensions : l’amour, la crainte et la supplication : الحب الخشية و الرجاء. Le Coran évoque l’amour à travers plusieurs de ses versets, que ce soit celui éprouvé par Allah à ses serviteurs, notamment les bienfaisants et les pieux d’entre eux, ou celui que doit avoir le croyant pour Dieu. قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 31
Dieu évoque dans le Coran l’amour que lui vouent ceux qui ont la foi, et déplore ceux qui aiment les idoles : آل عمران بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ آل عمران 76 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ
البقرة: 165 مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون العنكبوت 41 Le Coran dit aussi qu’Allah a fait aimer à ses serviteurs la foi, l’a embellie dans leur cœur, et leur a fait détester la mécréance et la désobéissance : وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) الحجرات
Le Coran évoque l’amour entre croyants ; la tendresse et la mansuétude entre époux : وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ21
الروم Le prophète a ordonné aux croyants d’aimer Allah, de l’aimer et de s’aimer mutuellement, comme le dit ce hadith : أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي بِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي بِحُبِّي
Le croyant est tenu d’aimer le prophète plus que tout au monde, dans la mesure où c’est Mohamed, paix et grâce sur lui, qui lui sera d’un grand secours le jour du jugement dernier pour le faire entrer au paradis, comme l’indique ce Hadith : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ Et un autre rapporté par Anas في حديث أنس رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها. قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فقال: أنت مع من أحببت
Le prophète ne cachait pas son amour pour son épouse Aïcha, lorsqu’il a été interrogé par l’un de ses compagnons sur qui aime-t-il le plus, il a répondu : Aïcha. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : عائشة
Le prophète ordonne les croyants à s’aimer les uns, les autres, condition sine qua non pour avoir la foi et accéder au paradis : إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه
والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم Le meilleur moyen de s’aimer est de répandre la paix, comme le dit le prophète, ce qui induit une valeur tout autant glorifiée dans le Coran et la Sunna soit le pardon, voire l’indulgence et la clémence. Dieu affirme dans ce verset aimer les bienfaisants, ceux qui dépensent dans le meilleur, et dans le pire, qui maîtrisent leur colère et qui pardonnent aux gens : وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(134)
آل عمران Le Coran incite à travers ses sourates et versets les croyants au pardon et à la clémence envers les autres, une telle attitude leur vaudra la mansuétude et la miséricorde d'Allah : إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) (النساء
وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) (النور وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) (الشورى وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) الشورى وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43) الشورى Ce hadith du prophète incite les croyants au pardon et à la clémence : ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله
Pendant ces dix derniers jours du Ramadan, il serait bénéfique au croyant de demander le pardon de Dieu à travers l’invocation de ce Hadith, que le prophète a recommandé à son épouse Aïcha en prévision de la nuit de destin : ليلة القدر اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
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Commentaires
Ecrit par Ben Whirlpool 29-06-2016 06:36
Ne peut-il pas les forcer à lui obéir ?
Ne peut-il pas les forcer à se prosterner devant lui, en leur courbant la tête de Sa Main ?
Ne peut-il pas leur prendre leur vie à chaque moment qu'il souhaite, à ceux qui s'écartent de Sa Voie ?
S'il est blessé par des caricatures, ne peut-il pas les faire disparaître instantanément de la surface de la Terre, et leurs auteurs avec ?
A-t-il besoin d'être aidé par des illuminés violents et vociférants, pour cela ?
Non, s'il est un Créateur Tout Puissant, il peut tout.
Sauf...
Sauf forcer ses créatures à l'aimer.
L'amour, l'amour vrai, pas la dévotion hypocrite, cela suppose la liberté. Cela suppose qu'il s'efface, qu'il se fasse discret.
La seule possibilité rationnelle qu'il soit un Créateur et qu'il soit apparemment si peu manifesté, c'est qu'il a voulu nous laisser libres, entièrement libres. Libres de le suivre ou pas, libre de l'aimer ou pas. Il nous appelle à l'aimer, il nous appelle à le suivre, mais ne nous force pas, parce qu'il ne l'a pas voulu.
C'est pour cela qu'il est blasphématoire de prétendre agir au nom de Dieu. Il est sacrilège de tuer autrui en Son Nom. Il se voue à la géhenne du feu, celui qui clame qu'il accomplit la parole de Dieu alors qu'il tente de forcer autrui à faire ce que le Créateur lui-même n'a pas voulu forcer !