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Samedi 21 Octobre 2017         

Tunisie, Sadok Chourou et la crucifixion des grévistes

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Publié le Jeudi 26 Janvier 2012 à 14:55
Sadok Chourou. Les propos de Sadok Chourou ne sont qu’un reflet de l’arrière-pensée de l’aile radicale Nahdhawi. La scène était vraiment surréaliste, un M. Ben Jaâfer lunatique cède la parole à Chourou, qui, avec un visage sans expression, un calme déconcertant, et d’une voix monotone, compare les sit-inneurs et les grévistes aux ennemis de Dieu et de son prophète. Il se base sur des versets sacrés pour appeler à leur mutilation physique et a leur crucifixion. Cette Fatwa a dû sonner comme de la musique dans les oreilles des plus radicaux.

Une telle déclaration d’un député qui appelle à la violence aurai dû faire sursauter n’importe quel parlement démocratique. Mais non, M Ben Jaafer a continué comme si absolument rien de grave ne vient d’être dit. Le président de l’assemblée constituante est pourtant très rapide sur la gâchette quand il s’agit de tirer sur des députés de l’opposition. Il devient bizarrement docile quand il s’agit de députés d’Ennahdha, qui, en plus, fait une déclaration à glacer le sang tellement elle est grave.

Quand on regarde le parcours de Chourou, et sans manquer de respect au combat de l’homme, il est évident que les 20 années qu’il a passées en prison dont 14 isolement l’ont certainement affecté psychiquement, il semble avoir perdu un certain sens de jugement.

Ce type fait pourtant partie de ceux qui voteront pour la prochaine constitution « démocratique ». Je me demande s’il faudrait rire ou pleurer !

Devant le tollé que la fatwa du Cheikh vient de créer, le très « politically correct» Dilou s’est empressé de dire que les déclarations des députés ne sont imputables qu’à eux mêmes. Il s’est bien gardé de condamner les propos du Cheikh. Ce qui concorde bien avec la ligne du parti : Lancer une roche dans la marais et observer combien de vagues elle va provoquer.

Ennahdha a, de toute évidence, adopté la politique du laisser-faire afin de permettre au mouvement radicaux de bien s’encrer a tous les niveaux de la société.

Devant l’attitude passive et complice des forces de l’ordre, les Salafistes commencent à faire la loi un peu partout (Sajnene en est un bel exemple). Le Niqab continue à faire son chemin. Il est arrivé aux lycées et bientôt, ça va être les écoles primaires. Nous allons être bientôt confrontés au fait accompli.

Le temps nous dira si cette politique causera la destruction d’Ennahdha qui compte des modérés qui ne peuvent adhérer aux idées extrémistes, ils ne pourront pas indéfiniment accommoder tout le monde, lancer un message modérateur et rassurant, tout en tolérant des actions extrémistes.

Sans être pessimiste, si la Tunisie passe à une vraie démocratie avec l’équipe actuelle au pouvoir et dans la constituante, ça sera un miracle et une première dans l’histoire.

Zico

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Commentaires 

 
+10 #219 تطوع اليسار للإشهار المجاني.
Ecrit par Musulman.     21-03-2013 10:00
لقد تعمد قارئ الإشهار المجاني لأحد المنتجات الصناعيّة في ميدان المواد الغذائيّة. وأذكره أنّه بسبب هذا الإشهار المجاني لسائر اليسار فقد ارتفعت مبيعات هذا المصنع كثيرا إلى حد تواصل عروض تجاريّة مغرية في عديد المساحات الكبرى إلى هذا اليوم وأيّام بعده. ولنا أن تتساءل هنا هل أنّ مالك ذلك المصنع مسلم أم يساريّ وما هي مصلحة قارئ من هذا الإشهار المجاني المربح جدا لصاحب المصنع.
 
 
-11 #218 hhhhhhh
Ecrit par lecteur     13-02-2013 10:07
+1 = 1 chocotom
pour un article qui date de plus 1 an!! faut le faire
vive le chocotom
 
 
+22 #217 تحريم الخمر ثابت في الشريعة الإسلاميّة.
Ecrit par Musulman.     15-01-2013 09:30
روى مسلم في صحيحه الحديث الآتي وهو رقم 2004 (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك، والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادم، أو أمر به فصب). وفي هذا الحديث الشريف أنّه إذا بقي النبيذ ففيه أمران أوّلهما سقياه للخادم والثاني صبه. وصبه أو طرحه ليس على سبيل الاختيار الذاتي (من أجل الاختيار) لأنّه إسراف لو كان كذلك. وحاشا النبيّ الأعظم صلى الله تعالى عليه وسلم من أن يشرع لنا الإسراف. وقد لام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الصحابي الذي لما سمع بتحريم الخمر ألقاه بإنائه الذي انكسر فقال له صلى الله تعالى عليه وسلم (هلا انتفعت بالإناء). فيجوز لنا الانتفاع بقوارير الخمر الفارغة. فالسبب والعلة من طرحه ليست اختيارا بل هو من أجل حالة النبيذ الذي ظهر تخمره. وفي الحالة الأولى حيث لا يظهر له تخمر فلا يشربه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم تنزها وشدة ورع وإظهارا للمسلمين للإحسان ولشدة تحريم الخمر. وإنّ إعطاءه للخادم يعني إباحته عند عدم تخمره. ولا خلاف بين العلماء في تحريم الخمر كثيره وقليله.

وتفسير عبد الملك للحديث الشريف هو تلبيس للحق بالباطل حيث لم يذكر صب النبيذ واكتفى بإعطائه الخادم جهلا وتضليلا. وكذلك، فإنّ عدم قرب الصلاة في حالة سكر لا يفيد إباحة الخمر خارج أوقات الصلاة المتواصلة من الظهر إلى شروق الغد. وهو خلل ارتكبه في المنطق. فالتخصيص يفيد هنا تشديد التحريم في أوقات الصلاة. ولا يوجد دليل في الإسلام لإباحة الخمر خارج أوقات الصلاة كما يقر ويذعن بذلك كل عقل سليم من الزيغ والأهواء له مستوى أدنى في اللغة العربيّة.

ونستخلص مما سبق أنّ من النصوص الجاري بها العمل ما هو مخالف للإسلام.
 
 
-28 #216 RE: Tunisie, Sadok Chourou et la crucifixion des grévistes
Ecrit par Royaliste     08-01-2013 21:40
donc l'interdiction présumée se rapporte aux effets de l'alcool pas a l'alcool lui meme.
le vinaigre contient de l'alcool et pourtant il est consomé de meme la biere a faible taux d'alcool puisque.

le نبيذ quand il commencait a tourner, aprés 3 jours, on ne le jetait pas, on l'offrait aux serviteurs, donc implicitement il etait encre 'légale' d'en consommer.


implicitement la consommation d'alcool a été confirmée par
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

tout ca pour dire que, l'alcool n'a jamais été interdit par le texte, mais a été interdit par les hommes, libre a vous de suivre le texte ou les mortels:

tout ca pour confirmer qu'en Tunisie ,aucune loi ne contredit le texte coranique
 
 
+26 #215 أحكام الخل والنبيذ في الشريعة الإسلاميّة العظيمة.
Ecrit par Musulman.     08-01-2013 10:25
الخل حلال لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم (نعم الأدم الخل) وأجمع العلماء على فضله.

والنبيذ الذي لم يتخمر حلال وإنّما الحرام ما تخمر منه.
 
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